斐潜看着自信的郭嘉心中也到想知道就这个年轻的人到底有没有像三国演义中所描述的有鬼才之称的才能…… “请教何为君?何为臣?何为世家?何为黔首?”斐潜一来先抛出这个问题看着是问四个名词解释但是实际上斐潜想问的是这四个层级之间的关系想看看郭嘉对于这四个阶层的理解…… 郭嘉洒然一笑随意左右看了看像是在寻找什么东西然后往一侧走了两步捡起一根不知道是谁不小心遗落的蓍草指了指自己的脑袋说道:“此为君——” 又指了指拿着蓍草的手说:“此为臣——” 扬了扬蓍草说道:“此为世家——” 最后指着地面上爬行而过的一行蚂蚁说道:“此为黔首。
” 斐潜一笑呵这小子反应到真是一流而且还能就地取材比喻得也还算合理基本上是符合当下大多数人的观念关键是回答的十分巧妙—— 斐潜是问的四个分散的问题但是实际是问四者的联系而郭嘉也是回答了四个问题但实际上也是用此来比喻四者的联系…… 君是头脑指挥臣子也就是手然后臣子按照君的意思选择世家也就是蓍草最后由世家来指使黔首黎民…… 这也是当今汉朝或者说是自从春秋战国时期开始就逐渐形成的封建社会统治形式一层一层分治而下形成一个广大的金字塔结构。
至高无上的君把持朝政的臣统领乡间的世家和蒙昧无知的黔首…… 很合理很恰当。
但是斐潜并不满意这个只是年轻的郭奉孝顶多只是一个成长体或许只有再过几年真正投曹操的时候才是完全体的郭奉孝。
斐潜进一步紧逼问道:“既如此若是蒙遭大难四者必舍其一何者可去?”——如果是哪一天不得已之下一定要去掉这君、臣、世家、黔首其中一个的时候哪一个是可以抛弃的? “这个……”显然从来没有人这样问过而且还这么刁钻一时之间郭嘉也无法回答上来陷入了思考。
小子没被舍弃题坑过吧?哼哼想当初后世那个人要想进入一些什么装腔作势的公司面试时候几乎都会碰到类似的题目—— 比如先问一个人生中最重要是要有几件事情啊? 然后就感觉这个题目这么简单啊自然就巴拉巴拉回答一些什么建功立业啊家庭财富啊人生价值啊等等一大堆…… 却没想到面试官实际是根本就不关心你这个问题回答的是什么他只是先挖一个坑然后看见你掉到坑里了就再添上一把土—— 请问如果这些方才提及的东西之中需要舍弃一样你先舍弃哪一个? 再坑一点的还可以再问除了刚才舍弃的如果再舍弃一个你要舍弃哪一个? …… 这个时候不管之前回答的是什么基本上都会陷入长考了就像现在的郭嘉一样。
舍弃君?没了脑袋能行么?儒家最根本道义都没对象了? 舍弃臣?砍掉手臂这个人还能完整么还能掌控世家么?国家如何运作? 舍弃世家?作为世家的一员要挖世家的坟墓?而且没了世家就那几个臣子能掌控多少地方?政令如何达到田间? 舍弃黔首?看来像是最容易选择的但肯定是不能选的因为虽然是最低贱的但是如果没有黔首了上面的层级还有存在的意义么? 郭嘉暗地里撇撇嘴这个斐潜斐子渊看着像是面容和蔼温文尔雅的样子原来这肚子里竟然憋着坏水那不经意间居然挖了个坑让我跳…… 郭嘉眼珠子转了转最后竟然说道:“子渊大才不若教我?”——行啊你这个问题问的够好当然你要是自己能回答上来我才承认你是大才…… 斐潜笑了虽然他知道后世是舍弃了世家用世家的知识喂养了现在蒙昧的黔首让黔首成长为懂得一点是非的羔羊然后就可以直接指挥羔羊了但是此时并不能讲。
因为这条路最基础的要在于开民智而真正开民智并不是简单让民众学两个字就叫开好了而是要有充足的自主权知情权和决策权…… 否则后世那个北棒子能说民众不认识字?但是还不是生活在虚幻的神化的统治阶级底下? 要走几千年的路都还不一定能走好的现在讲给面前这个没有经历过什么风浪的郭嘉估计多半会认为是在纯粹的忽悠。
所以斐潜说道:“潜也不知不过不妨立个赌约……” 郭嘉没接话只是静静的听表示还是有点兴趣。
——看来坑了一次这小子学乖了哈没有立刻答应而是先听清楚再决定不过么…… 斐潜说道:“潜此番奉师命游学少则一年多则三年若在此期间若吾解之吾胜若汝解之汝赢如何?”——这个解意思就不是一句话两句话了而是要有步骤解决否则就说是口头上的“答”而非书面上的“解”了。
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